ونَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصاً ومَنَاصاً : فَرَّ ، ورَاغَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ بَرِّيّ : النُّوصُ : بالضّمّ الهَرَبُ . قال عَدِيُّ بنُ زيْد . يا نَفْسُ أَبْقِي واتَّقِي شَتْمَ ذِي الْ * أَعْرَاضِ في غير نُوصْ ( 1 ) ونَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصاً : حَرَّكَهُ . والنَّوْصُ والمَنَاصُ : السَّخَاءُ ، حَكَاهُ أَبُو عَليٍّ في التَّذْكِرة . والمَنِيصُ : الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ . ونَصْتُ الشَّيْءَ ، أَنُوصُهُ نَوْصاً : طَلَبْتُه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ . وقال غَيْرُه : أَنْصَتُهُ مِثْلُ نُصْتُه ، بمعنَى طَلبْتُه ، نَقَلَه الصَّاغَانيّ . واسْتَنَاصَ ، أَي تَأَخَّرَ . والمُنَوَّصُ ، كمُعَظَّمٍ : المُلَطَّخُ ، عن كُرَاع . والنَّاصِي : المُعَرْبِدُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ . [ نيص ] : النَّيْصُ ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي الحَركَةُ الضَّعِيفَةُ ، وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ ، إِذا تَحَرَّكَ ، لُغَةٌ في ناصَ يَنُوصُ . والنَّيْصُ : اسْمُ للقُنْفُذِ الضَّخْمُ ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه ، كَذا في العَيْنِ . وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ : هو اليَنْصُ ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون ، كما سيَأْتِي إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى . فصل الواو مع الصاد [ وأص ] : وَأَصَ بهِ الأَرْضَ ، كوَعَدَ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال أَبو عَمْرٍو : أَيْ ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ، ومَحَصَ به الأَرْضَ ، مِثْلُه . قُلْتُ : وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ . والوَئِيصَةُ : الجَمَاعَةُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ ، أَو الخَلْقُ ، كما للصَّاغَانِيّ ، قال : ويُقَال : ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ ، أَي في الخَلْقِ . يُقَالُ : ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ ، أَيْ أَيُّ النّاسِ . وتَوَأَّصُوا تَوَؤُّوصاً ، إِذا تَجَمَّعُوا ، وكَذلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ . [ وبص ] : وَبَصَ البَرْقُ ، وغيْرُه ، يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً ، وبِصَةً ، كعِدَةٍ ، لَمَعَ وبَرَقَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لامْرِئِ القيْسِ : كَأَنِّي ورَحْلِي والقُرَابَ ونُمْرُقِي * إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ ووَبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ إِحْدَى عَيْنيْهِ ، عن ابنِ عَبّادٍ . والَّذِي في الصّحاح والعُبَاب وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصاً : فَتَح عَيْنيْه . وتَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة . ووَبَصَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ نبْتُهَا ، كأَوْبَصَت ، واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ ، ونَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت ، ونَصُّه : يُقَالُ : أَوْبَصَتِ الأَرْضُ ، في أَوَّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا . والوَبَّاصُ : ككَتَّانٍ : البَرَّاقُ اللَّوْنِ ، ومنه حَدِيثُ الحَسَن : لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِباً ، ولا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصاً أَي بَرَّاقاً . ويُقَال : أَبْيَضُ وَبَّاصُ ، قال أَبو النَّجْم : * عن هَامَةٍ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ الوَبَّاصُ * والوَبَّاصِ القَمَرُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَبِي عَمْرٍو ، وهو من ذلِكَ . ووَابِصٌ : عَلَمٌ وكذلِكَ وَابِصَةُ ، والأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الوَابِصَةُ : النَّارُ ، كالوَبِيصَةِ . ووَابِصَةُ : ع ، وفي اللسَان والتَّكْمِلَةِ ، الوَابِصَةُ بالَّلام : مَوْضِعٌ . ووَابِصَةُ بنُ سَعِيدٍ ( 3 ) ، هكذا في النُّسَخ . وهو غَلَطٌ ،

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : يا نفس الخ ، هكذا في اللسان أيضا ، وحرر وزنه " ورواية البيت في الديوان : يا نفس أبقى واتقى شتم ذي ال‍ * أعراض إن الحلم ما أن ينوص 2 ) صدره بالأصل : " كأني ورجلي والغراب " والمثبت عن الديوان . ( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " وابن معبد صحابي ، هكذا رأيته في نسخة المؤلف سنة 1306 " ومثله في أسد الغابة عن أبي عمر ، وقال ابن منده وأبو نعيم : وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث . . .